Uroš – Le James Dean à la queer
Ce jeune urbain serbe a un gout d’avant-garde – aussi bien dans sa façon de vivre que dans celle de défendre les droits des homosexuels, comme lui.
Par Lisa Crinon and Milka Domanović

Un air de James Dean, une paire de jeans trouée, le regard lascif, il fume une cigarette. Le parfait apparat du ‘mec’ cool. 29 ans, une barbe de trois jours pour le style et de grands yeux bruns, et inlassable, un sourire. A côté de ses études et de son travail en pour ses propres agences d evoyages et de médias sociaux Uroš se bat pour faire accepter les gays au sein de la société.

Autour d’un café au lait au fond d’un bar à la mode de Belgrade Uroš décrit son combat pour le droit des homosexuels en Serbie. Un combat en effet. « C’est pas gagné. Et pour obtenir de l’influence politique, il faut jouer le jeu ». Pour ce qui est de sa vie personnelle et de son orientation sexuelle, les jeux sont joués, « c’est juste arrivé ». Pas de déni, pas de rejet de la part de son entourage, pas de méchantes blagues de ses confrères, on pourrait presque dire : pas de discrimination. « J’ai simplement senti, que c’est comme ça que ça devrait être ». Sa vie, il l’a vit également « simplement ». Et ce, que ce soit dans l’un des cafés du centre-ville où il a l’habitude de se rendre, ou encore dans une boîte de nuit, où il lui arrivera de se déshabiller, pour se sentir libre et danser, comme n’importe quel autre jeune homme dans n’importe quelle autre capitale. Mais en Serbie, Uroš reste une exception.

Une torture psychologique

« Vivre en tant qu’homosexuel à la campagne peut s’avérer horrible. Je ne peux qu’imaginer la torture psychologique que certains subissent, par leur famille, leur entourage. En Serbie les choses peuvent être vraiment difficiles », explique Uroš. Il reste encore des pères de famille prêts à tuer leur propre fils plutôt que de les laisser vivre leur homosexualité.

Il s’agit d’éveiller les consciences à l’existence de la communauté gay. Pour cela, la gay pride représente l’instrument idéal, appelée « Belgrade Pride » dans la capitale. Non seulement l’un des plus grands évènements de la communauté homosexuelle, la gay pride incarne un important symbole. Il s’agit de faire descendre les homosexuels, transsexuelles et queers dans la rue, de se montrer, de se faire accepter. Depuis 2009 la gay pride est interdite presque chaque année. Avec le temps, l’interdiction devient tradition, un jeu malsain entre les activistes et les politiciens, le reflet d’une volonté politique pour la communauté gay. Même certains policiers prennent position. Comme celui qui confie à Uroš : « Je deteste avoir à travailler pour la gay pride. Je deteste avoir à proteger  des homosexuels ».

Oppressée par l’interdiction de la marche pour la gay pride, les organisateurs en sont d’autant plus véhéments lors de l’exposition-photo prévue – et plus que controverse. Sur les toiles, une reproduction de la cène, avec pour apôtres des homo-, bi- et transsexuels, tout de latex et de cuir vêtus. Sur un autre tableau, Jesus, en blanc immaculé, adoré par ses fidèles et leurs accessoires fétiches. Sexe et Religion, de quoi faire exploser la température dans les débats. « Cette exposition n’a fait qu’empirer la situation et donner plus d’arguments au côté opposé pour interdire la gay pride », décrit Uroš en souriant, malgré tout.

Agis !

« Quand on s’engage à faire quelque chose pour la communauté, il faut tenir compte de la communauté ». Les organisateurs ont par conséquent une responsabilité. Et Uroš a lui un désaccord avec la façon dont certains activistes continuent de protester en Serbie, « ils descendent protester dans la rue à chaque fois ». Pour Uroš, le temps est aux changements, aux formats plus divertissants, une flashmob par exemple.

Le centre-ville de Belgrade, l’heure de pointe dans la ville au charme élégant, mais qui reste particulièrement conservative. Un moment parfait pour une action publique, le moment choisi par Uroš pour agir. La musique pop résonne dans la rues, de plus en plus fort. Des jeunes gens sortent de la foule pour danser en rythme au milieu de tous. Les passants s’arrêtent, éberlués, curieux, intrigués. Deux couples prêts à marier attirent tous les regards. Il y a même un greffier pour les marier. La musique est presque finie, les deux mariées se rapprochent, se donnent la main, lèvent leur voile et s’embrasse. « C’est une approche comme ça qu’il nous faut », affirme Uroš.

Souhait particulier : être normal

La flahsmob reçoit surtout de bons échos, le public semble apprécier. La plupart d’entre eux en tout cas. Oui c’est vrai, la scène homosexuelle émerge gentiment à Belgrade. Oui c’est vrai, les jeunes hommes peuvent porter des pantalons moulants ou des t-shirts échancrés sans crainte en ville. Mais il n’empêche que la gay pride est presque systématiquement interdite chaque année, que les débats entraînent d’importantes violences, et que certains couples homosexuels ont encore peur de se tenir la main en public.

En gagnant en normalité, la communauté gay de Serbie augmente ses chances d’être considérée comme membre à part entière de la société serbe, selon Uroš. En laissant le temps au temps, les choses prendront leur place, et les homosexuelles la leur dans la société, en accord avec politiciens et société civile, Uroš en est sûr. Il affirme : « C’est inévitable, c’est juste une question de temps », et s’allume une nouvelle cigarette.

Alma – la croyante
HARE KRISHNA à Sarajevo – rien à signaler
texte de Gorana Sekulic, photos et video de Elodie Armand et Maximillian Ulrich

En Bosnie-Herzégovine, la religion et la nationalité sont étroitement liées. Soit l’on est Serbe orthodoxe, soit Croate catholique romain, soit Bosniaque musulman. Mais qu’en est-il des personnes qui font partie de ceux qu’on appelle communément « le reste » ? Il n’y a que 300 Hare Krishna dans toute la Bosnie-Herzégovine et Alma Bartula est l’une d’entre eux.

Quand elle vous accueille à la porte de couleur crème de sa petite maison dans les montagnes de Sarajevo, vous sentez tout de suite qu’elle est différente – d’une manière ou d’une autre. En face de vous se trouve une femme habillée en sari. Avec sa couleur bleue intense, les ornements rouges et les broderies finement travaillées, l’on voit que ce sari vient de l’Inde. Et la femme qui le porte ? Elle parle couramment bosnien – ce qui perturbe encore davantage.

« Selon cette logique, le pape serait également Croate »

Alma commence à raconter son histoire : « Les trois grandes religions présentes ici en Bosnie – l’islam, le catholicisme et l’Église orthodoxe – ne me suffisaient point. Elles ne répondaient pas convenablement ou juste d’une manière trop étroite et trop unilatérale à ma question “Qui suis-je ?”. » Elle joint le mouvement Hare Krishna à l’âge de 19 ans, juste après la guerre. A cette époque, elle ne comprenait point la souffrance et la terreur régnant autour d’elle. En outre, elle était profondément bouleversée par la dissolution de la Yougoslavie après des années d’unité et que désormais chacun était soit Croate, Serbe ou Bosniaque. « Comment veux-tu que je prenne partie pour quelqu’un quand mes amis viennent de partout ? Je ne savais même pas à quelle nationalité ils appartenaient. Pour moi, ils étaient de bons amis, de très bons amis même, des amis sincères – telle était ma définition de l’amitié. Et d’un jour à l’autre, je devais donc faire attention au fait que quelqu’un soit Serbe, Croate ou musulman ? Ce n’est pas ma manière de penser !

» Hare Krishna la protégeait et lui offrait une explication. « Nous sommes tous des êtres spirituels, notre corps n’a pas d’importance. » La question d’appartenance nationale l’a fait rire : « Quand je signe mes papiers, je coche la case Bosniaque, car je suis née en Bosnie-Herzégovine. Pour moi, c’est vraiment ridicule qu’une personne se considère en tant que Croate juste parce qu’elle est catholique. Selon cette logique, le pape serait également Croate et Vladimir Putin Serbe. »

A-t-elle connu la discrimination?

Elle ne s’interrompe que brièvement pour nous servir du bon gâteau végétarien. Les Hare Krishna suivent des règles strictes : les adeptes n’ont pas le droit de fumer, ni de boire de l’alcool, ni de prendre des drogues, et ils ne doivent manger que végétarien… Et on a tendance à penser que cela ne doit pas être facile d’être végétarien en Bosnie. Mais Alma en est sure : « Si j’ai réussi à manger végétarien au milieu des années 1990 – en pleine guerre, au jour d’aujourd’hui tout le monde devrait pouvoir le faire puisque même des restaurants normaux servent des repas végétariens. »

Est-ce le seul défi auquel elle doit faire face en tant que membre d’une minorité hors-norme en Bosnie-Herzégovine ? Cette mère de deux enfants et femme au foyer le voit d’un autre œil : « Il n’y a pas que le fait d’être Hare Krishna qui peut être considéré comme un défi… il peut également être ambitieux de vouloir écouter de la musique classique alors qu’aujourd’hui tout le monde écoute du hip-hop. » Pour elle, son mari et ses deux enfants adolescents sont les personnes plus importantes au monde. « Même si tu fais partie d’une minorité… si tu as une famille qui te soutient, qui te donne du temps et de bons conseils, tu peux réussir à tout faire. C’est pour cela que la famille est vraiment très importante pour moi. »

« On a eu de la chance jusqu’ici »

Elle avait ce soutien de sa propre famille quand elle s’est convertie au mouvement Hare Krishna. Son père a accepté sa décision, sa mère et son frère sont eux-mêmes devenus Hare Krishna. Et le fait d’éduquer ses propres enfants dans la tradition Hare Krishna n’a pas posé problème jusqu’alors. « On a eu de la chance jusqu’ici. Notre famille a été épargnée des commérages et des racontars négatifs, puisque nous avons communiqué ouvertement sur notre appartenance. Tout le monde sait que mes enfants sont dévots de Hare Krishna et qu’ils mangent végétarien. Ils se coiffent d’une manière particulière dans la tradition des hommes Hare Krishna et nous en avons expliqué la signification. Mes enfants sont acceptés tels qu’ils sont et ils ne sont pas considérés étant différents des autres. »

Son passé et son présent sont étroitement liés. Alma est toujours la fille curieuse qu’elle a été dans les années 1990, une fille qui passait des heures à la bibliothèque lisant des livres plutôt que de faire la fête inutilement. Elle semble être devenue une personne tolérante sachant accepter des choses de la vie. Cela est palpable dans chacune de ses gestes, chacun de ses mots et chacun de ses actes. La manière d’Alma d’aborder la vie est Hare Krishna.

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